"Махабхарата" (Древняя Индия)

Махабхарата - эпос народов Индии - древнейшие стихотворные предания и легенды. Современный вид приобрел к середине I тысячелетия.
Авторство приписывается Вьясе. "Для создания эпопеи Вьяса удалился в священное место, высоко в Гималаях, в уединенную долину, наиболее пригодную для свершения религиозных обрядов; там он в глубоких размышлениях продумал, как лучше всего изложить великое повествование для людей нынешних. Поднявшись рано поутру и свершив омовение, он усаживался на простой коврик из травы куша, и, все это время строго блюдя целомудрие, мир и чистоту душевную, путем соединения своего сознания с Высшим сознанием погружался в йогический транс. И в самом себе прозревал все сущее". Наряду с полным изложением великой эпопеи, Вьяса создал и сокращенный вариант, "ибо ученые в этом мире хотят иметь ее и в полном виде, со всеми подробностями, и в сокращении".
Махабхарата состоит из 18 книг, вводных эпических сказаний главным образом фольклорного характера. Всего содержит 107 тысяч стихов. Действующими лицами эпоса являются боги, цари, мудрецы, аскеты, мифические существа и герои, а также обыкновенные люди. Порою здесь фантастические сцены чередуются с описанием образа жизни древних индийцев, их быта, духовных поисков и терзаний.
Махабхарата часто рассматривается как священная книга, как руководство при решении спорных религиозных, философских или моральных вопросов. Интересно, что известная заповедь: "Не делай другому того, что было бы неприятно тебе самому" впервые прозвучала в строках Махабхараты. Многие рассуждения в эпосе представлены в виде беседы учителя с учениками, в ходе которой учитель раскрывает Истину. Сута Госвами (мудрец, упоминаемый в Махабхарате) поведал, как "однажды доброчестивые мудрецы возложили все четыре Веды на одну чашу весов, на другую же чашу - Махабхарату. И величием и весом Махабхарата перетянула".
Махабхарата - источник многих сюжетов и образов, получивших развитие в литературе стран Азии.
Здесь мы приводим два отрывка из Махабхараты. В первом речь идет о происхождении мира, богов, царей. Здесь одновременно используются философские понятия и мифологические образы. При этом очевидно влияние Вед. Второй рассказ - типичный образец эпического повествования, основанный на мифологии, но содержащий и нравоучительные мысли. (Перевод с санскрита Г.Резника, перевод с английского А.Ибрагимова).